Лора Бочарова: Бхагавад Гита. Краткий пересказ.
Краткий пересказ по памяти. Потому что весна пришла! А то бывает копнешь любителя Индии, а он текст прочел, но по выходе то экстремизм, то черный баламут. А все было про любовь.
читать дальше
Рассказчик: Сошлись полки со знаменами, брат на брата пошел ...и выкатилась в центр колесница, и был разговор.
Арджуна: Я слишком праведен и хорош для роли убийцы своей родни.
Кришна: Ты должен исполнить свой долг, чтобы не стать клятвопреступником.
Арджуна: Лучше пусть меня убьют - я не насильник. Я пожертвую собой!
Кришна: Это не жертва - это голова, спрятанная в песок. То есть ты просто сливаешь, пойми. Где твое мужество?
Арджуна: Но меня ж возненавидят родичи тех, кого я убью, и трон наш будет осквернен, на крови встанет, и вообще там стоят хорошие люди среди мудаков - вроде Бхишмы, они не заслужили смерть! Я буду виновен в смерти праведника!
Кришна: Как тело скидывает старую одежду и надевает новую - так и душа сбрасывает старое тело и берет новое. Смерти нет, Арджуна.
Арджуна: Но если я убью мою родню - пошатнется праведность во всем мире, женщины начнут рожать от шудр, и кончится религия. Так говорят шастры!
Кришна: Ты показал мне все догмы, которые в тебя вбили - и защищаешься ими от очевидного: ты сливаешь.
Арджуна: Я сливаю, потому что не понимаю, как мне взять вот так - и убить родню. Это же жуткий грех.
Кришна: Пойми одно: твои действия принадлежат тебе, а результат твоих действий тебе не принадлежит. Ты родился Кшатрием и должен сражаться. Остальное существует лишь в твоем уме. Не программируй результаты и не завись от них. Просто начни.
Арджуна: Я не могу начать... руки трясутся. Помоги мне.
Кришна: Хорошо. Я беру на себя всю ответственность за все твои действия. И чтоб тебе полегчало, скажу: все эти люди напротив УЖЕ мертвы.
Арджуна: Дай доказательство.
Кришна: Каждый, кто рожден - однажды умрет. А чье время вышло - умрет уже сейчас. Время неправды вышло. Так что люди напротив точно умрут. Я знаю наверняка, потому что я и есть Всепожирающее Время. Ты же подозревал, кто я такой?
Арджуна: Если ты такой - покажи свою истинную форму! То есть я тебе верю и так - но надо посмотреть.
Кришна: Погоди немного - твои человечьи глаза выпадут от нее. Дай чутка усилю их. Чтоб не выпали. Вот теперь смотри.
Арджуна: Ерштвоюмедь!!!!! Вернись назад!!! Или это... покажи лучше мне нормальную форму Вишну в четыре руки!
Кришна: Для тебя, любимый, что угодно.
Арджуна: А-ааа! Так, я все понял - но стало еще хуже, уж больно ты велик, что делать? Что делать?!
Кришна: Ты мне доверяешь?
Арджуна: Ты знаешь.
Кришна: Знаю, друг мой. Так что просто положись на меня. Любить тебя я не перестану, даже если промажешь нах. Но ты не промажешь.
Арджуна: Я почти все понял, кроме одного: зачем становиться отрешенным? В мире все связно, мне дали в торец - я дал в торец. Если я даю в торец - надо, чтоб попало. В любом действии важен результат.
Кришна: Пойми: ты отвечаешь за качественное действие, решил дать в торец - давай честно и со всей силы! Но вот попадет или нет - решает бог. Если ты примешь эту точку зрения - тебя попустит.
Арджуна: Почему тогда вовсе не положиться на бога? Пусть сам и действует. И проблем ему поменьше.
Кришна: Потому что нигде не идет речь о выгоде для Бога. Речь везде только о тебе. Богу одинаково - действуешь ты во имя него или не действуешь во имя него. У него всегда все в шоколаде. Но для твоей души и судьбы это неравные вещи. Для тебя действовать во имя бога лучше, чем бездействовать и разлагаться.
Арджуна: Почему это, если богу все равно? А мне пересидеть сейчас будет реально лучше.
Кришна: Потому что терпилы, которые все пересидели, влипли в сансару как мошки в янтарь. Чем больше пересиживаешь - тем сильней влипаешь. А потом привык, понравилось. Уже и нет вроде ничего там, высоко. Не будет таким Освобождения. Чтоб освободиться - надо потрудиться!
Арджуна: То есть вот это долбаное страдание - это такая моя аскеза? Чтоб не засосало?
Кришна: Да. А я тут стою, чтоб тебе было не так больно. Пока ты меня слушаешь - не будет болеть. А будешь сливать - я тебе весь мозг проклюю. Такая у меня любовь к ближнему.
Арджуна: Охренеть, я не верил. Что такая любовь!
Кришна: Ты не представляешь.
Арджуна: Ну, вижу - стрелять придется ...А я правильно понял, что стрельба из ненависти к родне, стрельба по долгу рождения и стрельба, посвященная богу - это три разные действия?
Кришна: Вот именно.
Арджуна: А зачем ты мне все это рассказал? Чтоб я лучше стрельнул?
Кришна: Это инициация.
Арджуна: Что-то у меня в горле ком ...А есть ли самый лучший способ посвятить свои действия богу?
Кришна: Есть много способов, Арджуна, каждый из которых называется йогой. Есть такая йога и эдакая. Но для тебя лучше всего любить меня. Это йога преданности.
Арджуна: Всего-то?!
Кришна: Да, друг - не у всех получается. Многие меня терпеть не могут.
Арджуна: Это ж праздник какой-то! В смысле - я-то всегда!
Кришна: Ты знаешь: я тоже всегда.
Арджуна: Спасибо, меня наконец попустило.
Кришна: Только никому не говори, что я тут тебе сказал. Все эти странные люди, которые меня ненавидят - все равно не смогут применить мои слова. А любящим, как ты сам - говорить можно. Эта передача знания есть Жертвоприношение в уме. Хватит уже быков по алтарям жечь, пора жечь мозги.
Арджуна: Да, я все понял. Ничего, правда, не запомнил ...Поехали стрелять!!
Рассказчик: Вот так и вышло, что где Кришна - там победа.
Краткий пересказ по памяти. Потому что весна пришла! А то бывает копнешь любителя Индии, а он текст прочел, но по выходе то экстремизм, то черный баламут. А все было про любовь.
читать дальше

Рассказчик: Сошлись полки со знаменами, брат на брата пошел ...и выкатилась в центр колесница, и был разговор.
Арджуна: Я слишком праведен и хорош для роли убийцы своей родни.
Кришна: Ты должен исполнить свой долг, чтобы не стать клятвопреступником.
Арджуна: Лучше пусть меня убьют - я не насильник. Я пожертвую собой!
Кришна: Это не жертва - это голова, спрятанная в песок. То есть ты просто сливаешь, пойми. Где твое мужество?
Арджуна: Но меня ж возненавидят родичи тех, кого я убью, и трон наш будет осквернен, на крови встанет, и вообще там стоят хорошие люди среди мудаков - вроде Бхишмы, они не заслужили смерть! Я буду виновен в смерти праведника!
Кришна: Как тело скидывает старую одежду и надевает новую - так и душа сбрасывает старое тело и берет новое. Смерти нет, Арджуна.
Арджуна: Но если я убью мою родню - пошатнется праведность во всем мире, женщины начнут рожать от шудр, и кончится религия. Так говорят шастры!
Кришна: Ты показал мне все догмы, которые в тебя вбили - и защищаешься ими от очевидного: ты сливаешь.
Арджуна: Я сливаю, потому что не понимаю, как мне взять вот так - и убить родню. Это же жуткий грех.
Кришна: Пойми одно: твои действия принадлежат тебе, а результат твоих действий тебе не принадлежит. Ты родился Кшатрием и должен сражаться. Остальное существует лишь в твоем уме. Не программируй результаты и не завись от них. Просто начни.
Арджуна: Я не могу начать... руки трясутся. Помоги мне.
Кришна: Хорошо. Я беру на себя всю ответственность за все твои действия. И чтоб тебе полегчало, скажу: все эти люди напротив УЖЕ мертвы.
Арджуна: Дай доказательство.
Кришна: Каждый, кто рожден - однажды умрет. А чье время вышло - умрет уже сейчас. Время неправды вышло. Так что люди напротив точно умрут. Я знаю наверняка, потому что я и есть Всепожирающее Время. Ты же подозревал, кто я такой?
Арджуна: Если ты такой - покажи свою истинную форму! То есть я тебе верю и так - но надо посмотреть.
Кришна: Погоди немного - твои человечьи глаза выпадут от нее. Дай чутка усилю их. Чтоб не выпали. Вот теперь смотри.
Арджуна: Ерштвоюмедь!!!!! Вернись назад!!! Или это... покажи лучше мне нормальную форму Вишну в четыре руки!
Кришна: Для тебя, любимый, что угодно.
Арджуна: А-ааа! Так, я все понял - но стало еще хуже, уж больно ты велик, что делать? Что делать?!
Кришна: Ты мне доверяешь?
Арджуна: Ты знаешь.
Кришна: Знаю, друг мой. Так что просто положись на меня. Любить тебя я не перестану, даже если промажешь нах. Но ты не промажешь.
Арджуна: Я почти все понял, кроме одного: зачем становиться отрешенным? В мире все связно, мне дали в торец - я дал в торец. Если я даю в торец - надо, чтоб попало. В любом действии важен результат.
Кришна: Пойми: ты отвечаешь за качественное действие, решил дать в торец - давай честно и со всей силы! Но вот попадет или нет - решает бог. Если ты примешь эту точку зрения - тебя попустит.
Арджуна: Почему тогда вовсе не положиться на бога? Пусть сам и действует. И проблем ему поменьше.
Кришна: Потому что нигде не идет речь о выгоде для Бога. Речь везде только о тебе. Богу одинаково - действуешь ты во имя него или не действуешь во имя него. У него всегда все в шоколаде. Но для твоей души и судьбы это неравные вещи. Для тебя действовать во имя бога лучше, чем бездействовать и разлагаться.
Арджуна: Почему это, если богу все равно? А мне пересидеть сейчас будет реально лучше.
Кришна: Потому что терпилы, которые все пересидели, влипли в сансару как мошки в янтарь. Чем больше пересиживаешь - тем сильней влипаешь. А потом привык, понравилось. Уже и нет вроде ничего там, высоко. Не будет таким Освобождения. Чтоб освободиться - надо потрудиться!
Арджуна: То есть вот это долбаное страдание - это такая моя аскеза? Чтоб не засосало?
Кришна: Да. А я тут стою, чтоб тебе было не так больно. Пока ты меня слушаешь - не будет болеть. А будешь сливать - я тебе весь мозг проклюю. Такая у меня любовь к ближнему.
Арджуна: Охренеть, я не верил. Что такая любовь!
Кришна: Ты не представляешь.
Арджуна: Ну, вижу - стрелять придется ...А я правильно понял, что стрельба из ненависти к родне, стрельба по долгу рождения и стрельба, посвященная богу - это три разные действия?
Кришна: Вот именно.
Арджуна: А зачем ты мне все это рассказал? Чтоб я лучше стрельнул?
Кришна: Это инициация.
Арджуна: Что-то у меня в горле ком ...А есть ли самый лучший способ посвятить свои действия богу?
Кришна: Есть много способов, Арджуна, каждый из которых называется йогой. Есть такая йога и эдакая. Но для тебя лучше всего любить меня. Это йога преданности.
Арджуна: Всего-то?!
Кришна: Да, друг - не у всех получается. Многие меня терпеть не могут.
Арджуна: Это ж праздник какой-то! В смысле - я-то всегда!
Кришна: Ты знаешь: я тоже всегда.
Арджуна: Спасибо, меня наконец попустило.
Кришна: Только никому не говори, что я тут тебе сказал. Все эти странные люди, которые меня ненавидят - все равно не смогут применить мои слова. А любящим, как ты сам - говорить можно. Эта передача знания есть Жертвоприношение в уме. Хватит уже быков по алтарям жечь, пора жечь мозги.
Арджуна: Да, я все понял. Ничего, правда, не запомнил ...Поехали стрелять!!
Рассказчик: Вот так и вышло, что где Кришна - там победа.
-
-
25.01.2016 в 09:19Под кат уберите, большой текст.
-
-
26.01.2016 в 12:17Потому что прочесть этот толстенный талмуд физически было трудно. Я пробовал.
-
-
26.01.2016 в 16:47-
-
26.01.2016 в 20:46Почему вы так думаете? Ну то есть я знаю реальных кришнаитов, которые руководствуются именно Бхагавад-гитой, их мозги никуда не делись, свободная воля тоже не испарилась. Всё как в любой религии. А если держаться в рамках эпоса, то, исходя из того, что на самом деле (в представлении древних авторов Махабхараты) Вишну действительно есть Господь всего сущего, Арджуна поступает как раз наиболее разумным образом, выполняя советы этого божества.
-
-
01.02.2016 в 18:15Это не так, у индусов многобожее :-) Вишну на стороне пандавов, и его воплощение, Кришна, подбивает Арджуну воевать, но Шива на стороне кауравов, и, например, именно Шива нехило так помогает сыну Дроны. А Арджуна всего лишь вверяется одному из богов. Что до кришнаитов, то когда Кришна снизойдёт до того, чтобы отдать одному из них свои личные конкретные указания по конкретной ситуации, тогда и поговорим :-)
-
-
01.02.2016 в 19:02Гильрас, Шива все таки не на чьей стороне, он в политоту не лезет, за что и любим.
-
-
01.02.2016 в 20:17-
-
01.02.2016 в 20:44-
-
01.02.2016 в 20:54Н.Б. Я читала этот эпизод в переводе Семена Липкина, - там про справедливость ничего не говорится.
-
-
01.02.2016 в 20:59Исанн Айсард, да какая там справедливость! Шива любит жертвы и кровопролитие. вот и спустил всю свою свору вслед Ашваттхаме.
-
-
01.02.2016 в 21:10-
-
01.02.2016 в 21:13Kinn, Великий аскет Шива, благой и милостивый любит кровопролития и жертвы? Даже не знаю, что тут сказать то.
-
-
01.02.2016 в 21:17-
-
01.02.2016 в 21:29-
-
01.02.2016 в 21:48Кстати, с Ашваттхамой и помощью ему все более-менее ясно, Ашваттхаму позже считали аватарой Шивы. Себе самому - и не помочь? :-)
-
-
01.02.2016 в 21:52-
-
01.02.2016 в 21:55-
-
01.02.2016 в 22:13-
-
01.02.2016 в 22:50, Ашваттхаму позже считали аватарой Шивы. а можно пруф на то, что он является аватарой Шивы? И вообще пруфов на именно аватары Шивы, а не на его разнообразные ипостаси?
Шива любит жертвы и кровопролитие. аналогично, где это сказано? Потому что как то вот это вот, кровопролитие и жертвы, это немношк не про Шиву. Ну с натягом это может быть про его супругу, в одной из ее ипостасей.
а в чем тут справедливость? Странная справедливость у Шивы, однако :-) справедливость самая обычная, симметричного вида:
1. Шива отвечает ВСЕМ, кто с его точки зрения находится в своем праве, не занимаясь оценкой этичности и прочим (Ну Равану вспомнить хотябы). Хватает тебе плодов аскезы- ну ок, вот плюшка, молодец.
2. Таки первыми правила войны нарушают совсем не Кауравы, так что ответный ход- это именно ответный ход. Прямая логика вида "какой вопрос такой и ответ".
Ну и да, я как всегда с культурным контекстом... Такая фигня, ребят, что понятие "разрушение" в конкретно индуизме не совпадает с понятием "разрушение" в западной культуре и не несет негативного оттенка, так то.
-
-
01.02.2016 в 23:16И зачем он тогда сначала самому себе испытание устроил?
-
-
02.02.2016 в 00:39Исанн Айсард, почему же не закончилась. Арджуна с братьями и женой попали в итоге на небеса, куда уж лучше. И царство их на земле, ЕМНИП, не сразу обратилось в прах, просуществовало ещё какое-то время в начале Кали-юги.
-
-
02.02.2016 в 00:44-
-
02.02.2016 в 00:50-
-
02.02.2016 в 00:53Это не так, у индусов многобожее :-) Вишну на стороне пандавов, и его воплощение, Кришна, подбивает Арджуну воевать, но Шива на стороне кауравов, и, например, именно Шива нехило так помогает сыну Дроны. А Арджуна всего лишь вверяется одному из богов.
Оно-то так, да не так. Не совсем. У индусов уникальный случай - язычество, остановившееся в момент кристаллизации монотеизма, да так и живущее уже тысячи лет. Они так и не решили, какой из древних богов на самом деле Творец (евреи дали ему имя Яхве Цебаота, бога войны), и соответствующие течения индуизма мудро поклоняются каждое своему любимому богу как Абсолюту. Есть, конечно, и множество настоящих язычников, но индуизм - не язычество в чистом виде, какое было, например, в древнем Египте и на Руси.
Исанн Айсард, я бы не удивилась, если бы всё это кровопролитие было попущено (но не организовано свыше, тут люди справились сами) Вишну для того, чтобы дать людям откровение Бхагавад-гиты в надлежащем контексте и форме. Оно ведь решающе важное для Кали-юги.
Mekong D., педантично напомню, что сперва они мариновались в Аду.
Чистилище жеС кем не бывает-
-
02.02.2016 в 01:24Чистилище же С кем не бывает
Христианские понятия в не аврамических религиях это всегда так мило.
-
-
02.02.2016 в 01:31-
-
02.02.2016 в 03:13Это современная интерпретация.
Так-то Шива нормальный языческий бог, за пару тысяч лет существования в пантеоне сменивший несколько специализаций и обросший заимствованиями, с Рудрой вон слился, а это вообще был отдельный бог.
Насчте аватар, занчит, англовикипедия мне врет? Или врет английский перевод "Вишну-пураны"?
Other forms, avatars, identifications
Shiva, like some other Hindu deities, is said to have several incarnations, known as Avatars. Although Puranic scriptures contain occasional references to "ansh" avatars of Shiva, the idea is not universally accepted in Saivism.[213] The Linga Purana speaks of twenty-eight forms of Shiva which are sometimes seen as avatars.[214] According to the Svetasvatara Upanishad, he has four avatars.[215]
In the Hanuman Chalisa, Hanuman is identified as the eleventh avatar of Shiva and this belief is universal. Hanuman is popularly known as “Rudraavtaar” “Rudra” being a name of “Shiva”.[216] Rama– the Vishnu avatar is considered by some to be the eleventh avatar of Rudra (Shiva).[217][218]
Other traditions regard the sage Durvasa,[219][220][221][222] the sage Agastya, the philosopher Adi Shankara and Ashwatthama as avatars of Shiva. Other forms of Shiva include Virabhadra and Sharabha.
-
-
02.02.2016 в 03:31Mekong D., между западными и восточными концепциями больше общего, чем кажется.
-
-
02.02.2016 в 03:58-
-
02.02.2016 в 04:11Например противопоставление понятий вида "Созидание/добро/свет версус Разрушение/тьма/зло" и дуализм в терминальной стадии- фишка западная (ну или авраамическая, кому как вкуснее).
В то время как конкретно в индуизме, и мы сейчас не берем сравнительно молодое и скороспелое течение бхактов Кришны, вот эта вся противоположная лабуда откровенно взаимодополняющая. Более того, одно без другого не очень хорошо и не гармонично. Ну принцип Адханаришвара как бы многое нам о том говорит, но разжевывать его уже банально неуважительно к собеседникам. Это, думаю, всем и так понятно.
Ну а еще восточная концепция восточной концепции рознь, и МБХ имеет части, относящиеся к докришнаитскому периоду, а еще она неоднократно допиливалась напильником, а еще у нас в стране почему-то принято считать что изложение и комментарии Бхактиведанты Прабхупады это тру и бла-бла-бла.