Может, все уже знают, но мне кажется, что это должно быть здесь. На индийском тв сейчас идёт юмористический сериал про путешествия во времени Maharaj Ki Jai Ho. Жорж Милославский мелкий преступник Санджай и Шурик учёный физик-ядерщик доктор Альберт попадают через "чёрную дыру" в прошлое во времена Махабхараты и там с ними происходят разные приключения. Как нетрудно догадаться — Санджай итоге становится тем самым Санджаей, известным нам по эпосу. До карантина было отснято 50 серий.
Большей частью, правда, речь идёт о воооружении Средних веков (уже после Х века), но есть отсылки к очень древним образцам. В любом случае может пригодиться авторам фанфиков и ориджей на древнеиндийскую тему.
Больше всего впечатлила, конечно, чакра (с нее начинается статья, аналогов этого вида оружия, я так понимаю, в мире нет, или они очень иные)
И меч УРУМИ
О нем даже вынесу цитату:
"Уруми ( букв. — скрученное лезвие) — традиционный меч, распространённый в Индии в северной части Малабара Представляет собой длинную (обычно около 1,5 м) полосу чрезвычайно гибкой стали, прикреплённую к деревянной рукояти. Отличная гибкость лезвия позволяла носить уруми скрытно под одеждой, обматывая его вокруг тела. Гибкий меч - довольно опасное оружие, которое требует воинского искусства. Он может работать и как обычная плеть, и как меч. Интересно, что уруми может иметь не одну полосу, а несколько, что делает его мощным и очень опасным оружием в руках настоящего мастера. Владение этим мечом требовало хороших навыков. Ввиду того, что уруми был очень гибким, для владельца существовал серьёзный риск самоповреждения. Поэтому новички начинали тренировки с длинными кусками ткани"
В другой статье, найденной в поисковике уже конкретно по этому мечу, читаем, что он был изобретен около 3 тысяч лет назад.
Почему выношу? А помните, в нашей "Махабхарате-2013" ЧЕМ сражались между собою Шакуни и Шикхандин(и) на Курукшетре? Я долго не могла понять, что это у них в руках... то ли реквизит испорченный - меч гнётся, а этого не замечают?.. потом оказалось, что это что-то вроде хлыстов. Но они плоские и широкие... И не висят со своей рукояти, а именно гнутся.
А что если это были УРУМИ?
Гибкий меч... хоть и гибкий, но из стали. Надо бы присмотреться. Все-таки традиционное индийское оружие, могли его разок и снять в сериале. Жаль, только разок... Так и осталось непонятым. Может, и просто кожаный...
Так сложилось, что впечатления свои от просмотров сериалов "Махабхарата" и "Махадев" я даже не на дайри пишу, а в блогах фанфикса.
Если кому-то интересно, то можно их там найти по тегам Махабхарата и Махадев.
Быть может, соберу их всех на дайри когда-нибудь, но там уже слишком много набралось постов о.О
А также меня расстраивает пустующий без фанфиков раздел Индийской мифологии там. Надо бы его наполнить. А то непорядок. Я, увы, пас (пока), потому что нуб, неофит и в данный момент чукча-зритель и чукча-читатель.
А еще не помню, публиковали ли здесь клип про Кришну, но пусть будет. Хочется отыскать песню, на которую он сделан, но так как это что-то японское, даже не знаю, с какой стороны подойти
И... тоже не помню, было ли здесь, но пусть будет. Обзор сериала Махабхарата. В чем-то он очень даже точно попал.
Собственно, к "Махе" этот конкретный клип отношения не имеет, кроме использованного видеоряда, но Diverseyes, обнаружившая его на моем дайри, очень настаивала, что его нужно принести сюда Приношу Тем более что отчасти из-за этого клипа у меня в свое время дошли руки посмотреть "Маху-2013".
Началось все с того, что моя подруга попросила сделать клип на песню "Мельницы" на стихи Н. Гумилева "Змей". В качестве исходного материала был предложен фильм "Он - дракон", за одним исключением - сам Дракон мою подругу не впечатлил. Была высказана мысль найти на роль человеческой ипостаси Змея кого-то более харизматичного. Меня эта просьба повергла в тупик, потому что кого и где найти - я сообразить не могла. Долго не могла - Змей должен был поражать воображение, да еще чтобы в финале красиво лежал, подстреленный Вольгой. В общем: "нужон богатырь - а ихде его взять?!"
Оставалось переслушивать песню в надежде на озарение, которое и сработало внезапно на строчку про пышный дворец в Лагоре. Лагор... Лахор... Индия! Так, стало быть, Змей - индус, уже кое что... Теперь дай все тамошние боги вспомнить фильм, из которого можно потянуть нужные кадры. Красивый... героический... стрела в финале... Карна?! Фильм 2013-го года я тогда еще не видела, никак не могла собраться посмотреть (устрашало количество серий). Оставалось надеяться, что новая "Маха" и впрямь снята качественно. К счастью на Википедии тогда еще висел список серий, так что Карну я нашла быстро. И поняла, что Змей будет бесподобен!
В общем, прошу любить и жаловать! В роли Девы-Лебеди - Мария Поезжаева. В роли человеческой ипостаси Змея - Эхем Шарма.
Кто все эти люди? Где мои деньги? Если Кришна синий, то, кто такой коричневый? Ставить ли рейтинг? Не закроют ли сообщество за пропаганду рестлинга? И другие важные вопросы современности Взято отсюда: www.therednews.com/News/1949/dhritrashtra-the-u... Заголовок намекаЭ, что Дхритараштра был не такой плохой чел. Однако обнимается на картинке явно не он.
А вот и та краткая версия пересказа Мхб, которая у меня почти постоянно под рукой. "ТРИ ВЕЛИКИХ СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ" Литературное изложение Э. Н. Тёмкина и В. Г. Эрмана mahabharata.ru/tri_velikih_skazaniya.htm
Не удержусь и сразу скопирую сюда зачетную цитату из предисловия:
Издавна исследователями «Махабхараты» отмечалась известная противоречивость содержания памятников, выходящая за рамки обычных текстуальных противоречий, свойственных произведениям, складывавшимся вне письменной традиции. Отчетливее всего эта противоречивость проявляется в центральной части эпоса — в описании Великой битвы на поле Куру, где сошлись войска враждующих царских родов: Кауравов и Пандавов. Если на протяжении всего предыдущего повествования Пандавы выступают как герои божественного происхождения, воплощающие положительный идеал эпопеи, и подчеркнуто противопоставляются злодеям Кауравам, возглавляемым завистливым и коварным Дурьодханой, то в сценах битвы картина неожиданно меняется: одолеть в честном бою отважных вождей неприятельского войска Пандавы не могут и одерживают победу, лишь прибегая к уловкам, мало совместимым с кодексом воинской морали. Это противоречие бросается в глаза даже при поверхностном знакомстве с содержанием «Махабхараты», и в свое время оно побудило некоторых сторонников аналитического направления выдвинуть так называемую гипотезу инверсии, согласно которой в первоначальной версии сочувствие певца было на стороне Кауравов и поэма представляла собой трагическую песнь о битве, в которой отважные герои пали жертвой низкого коварства врагов.
Центральное сказание «Махабхараты», очевидно, основывается на историческом прошлом народа; битва на Курукшетре, как полагают, действительно происходила между серединой X и началом IX в. до н. э. Нам трудно судить теперь об истинном значении этого исторического события и его масштабах. Но очевидно, что эпическую «Великую битву потомков Бхараты», давшую название памятнику (так расшифровывается «mahabharata [yuddha]»), следует рассматривать как обобщение целой эпохи в ранней истории Индии, главным содержанием которой были межплеменные войны, предшествовавшие созданию крупных рабовладельческих государств на западе Гангской долины, борьба за гегемонию в Северной Индии между консолидировавшимися тогда в народности племенами куру и панчалов. Некоторые исследователи полагают, что в основе сюжета эпоса лежит конфликт между куру и панчалами, в котором союзниками последних выступили иноплеменные пришельцы с Севера, представители некоей неарийской (возможно, монголоидной) народности Гималаев; они-то и послужили прототипами образов Пандавов в «Махабхарате». Борьба закончилась поражением куру.
Косвенные указания на неарийское происхождение Пандавов видят, в частности, в обычае полиандрии, который, согласно тексту «Махабхараты», принадлежал их роду (пятеро братьев женятся на царевне панчалов Драупади), но который явно идет вразрез с моральными нормами брахманистского общества; в самом значении их имени: Pandu — «желтый» (в тексте толкуется как «бледный») и т. п. Если это предположение справедливо, оно подкрепляет гипотезу инверсии — изначально героический эпос мог сложиться именно на основе преданий о борьбе с иноземными врагами.
Однако едва ли сейчас что-либо может подтвердить достаточно убедительно эти предположения. Как было отмечено, реконструировать начальную версию эпоса уже невозможно, и, когда мы говорим о «Махабхарате», великой эпопее древней Индии, мы имеем в виду тот окончательный текст ее, который дошел до наших дней. В этом произведении Пандавы выступают как кровные родичи Кауравов, ведущие происхождение от общего с ними легендарного предка Бхараты, и недвусмысленно утверждается их право на власть над страною, из-за которой в эпосе и развертывается борьба; победа Пандавов показана как торжество справедливости. Противоречие, упомянутое выше, снимается в дидактических частях «Махабхараты», где действия Пандавов оправдываются именно тем, что совершаются они во имя дхармы — закона священной справедливости, которым живет и сохраняется вселенная. Идейный смысл канонической «Махабхараты» раскрывается в «Бхагавадгите», религиозно-философской поэме, входящей в состав памятника. Исследователи и интерпретаторы, ставящие во главу угла единство содержания «Махабхараты», рассматривают эту поэму как ее идейное ядро. Проповедь бескорыстного служения долгу вкладывается в «Бхагавадгите» в уста Кришны, друга и союзника Пандавов, выступающего здесь как земное воплощение высшего божества — Вишну; она сочетается с теистическим учением, которое впоследствии легло в основу доктрины вишнуизма.
Дорогие знатоки, в какой из глав лесной книги описан оглушительный разгром отдыхавших на природе кауравов гандхарвами? Хотел восстановить в памяти и напрочь забыл. Буду благодарен за подсказки.
Картинка с гандхарвом облизанным из сети для привлечения внимания
Название: «Упущенные возможности» Автор: Jasherk Бета: Мурчик Фэндом: Махабхарата, Махабхарата 2013 (местами) Персонажи: Притха, царь Кунтибходжа Размер: мини Жанр: драма? Как оригинальная история превращается в АУ? Рейтинг: G Правовая оговорка: герои принадлежат Ведавьясе Двайпаяне Кришне и создателям сериала «Махабхарата 2013», низкий им поклон и нечеловеческая благодарность От автора: Однажды поднимался вопрос о том, что в Махабхарате существует множество переломных моментов, после которых история могла бы пойти иначе. В этом цикле я хочу попробовать что-то изменить в этой истории.
В девичьих покоях стоял непередаваемый свежий запах самой ранней весны, юных листьев, травы, чистой воды – запах нетронутой невинности. Левой рукой раздвинув легкие белые занавески, царь Кунтибходжа вошел к дочери. - Притха, милая, мне передали, что ты хотела увидиться со мной. Прости, что не смог принять тебя из-за встречи с послами и всех сопровождающих обрядов, но я постарался выбраться к тебе, как только освободился. Царь улыбался, заранее радуясь встрече с обожаемой дочерью. Все во дворце знали, что с того самого дня, когда благодаря щедрости царя Шурасены, близкого друга царя Кунтибходжа, во дворце бездетного правителя появилась малышка Притха, царь души не чаял в своей приемной дочке. Буквально боготворил ее, обожал нежно и восхищенно, хотя и воспитывал в положенной строгости и не слишком баловал свое сокровище, боясь дочку испортить. Впрочем, ни что не могло затмить искренней любви отца и дочери друг к другу. - Батюшка, - быстро отирая ладонями лицо, царевна поспешно вскочила с ложа. – Батюшка! Мне так нужно было увидеть Вас! Она плакала перед его приходом, Царь Кунтибходжа был достаточно внимательным человеком, чтобы заметить это. - Иди сюда, Притха. Царевна с облегченьем и благодарностью бросилась в раскрытые для нее объятия отца. Доверчивая, ищущая защиты. - Что случилось, радость моя, расскажи? Она тяжко вздохнула, пряча лицо у него на груди. Царь нахмурился: его дочь не склонна была рыдать из-за каких-то пустых капризов. Для того чтобы она не могла сдержать слез у него на груди, должно было случиться что-то действительно серьезное. Ведь даже на мудреца Дурвасу произвели впечатление ее сдержанность, смирение и терпение. - Прошу тебя, расскажи, милая, что тебя мучит, - очень ласково попросил он. И когда она по-прежнему прижимаясь лицом к его груди, замотала головой, добавил: - Я же теперь не буду знать покоя, пока не выясню, о чем ты так сильно переживаешь. - Батюшка, я не могу рассказать, - прошептала она. – Мне очень страшно. Очень-очень страшно. Я такая дура, такая дура! Вы будете ненавидеть меня. С этими словами Притха разрыдалась уже в голос. Ее буквально трясло от рыданий. Бедная девочка буквально не контролировала себя. Не на шутку встревоженный царь подвел свою дочку к скамье, усадил на подушки. Долго гладил по голове, беспрестанно бормоча что-то вроде того, что нет ничего не свете, что могло бы заставить его ненавидеть свою прекрасную, восхитительную, ласковую, добрую Притху. Впрочем, от его слов царевне, похоже, только стало еще хуже. И, в конце концов, он просто замолчал, не переставая гладить ее волосы, и дал ей выплакаться. Это было не так-то просто, учитывая, что в голове его в это время проносились различные версии того, что могло произойти. Одна другой хуже. - Батюшка, я не достойна Вас, я так Вас подвела, - наконец, совладав с собой хоть немного, выдавила из себя царевна. – Пожалуйста, обещайте, что сначала выслушаете меня, все, что я расскажу. Выслушаете, прежде чем будете меня судить. - Обещаю, дочка, - очень мягко ответил царь Кунтибходжа, всю свою волю направив на то, чтобы не сжимать свои руки на плечах дочери слишком крепко. - Помните… Батюшка, помните, как нас посетил великий мудрец Дурваса? - Конечно, дитя мое, - улыбнулся царь и подумал: «Этот точно может обидеть как никто другой, и даже сделать ему ничего нельзя ведь, подвижнику! И с какой дури мне надо было перед ним похваляться дочкой? Сам виноват теперь!» - Но он же был доволен тобой, милая, - вслух удивился царь Кунтибходжа. - В том-то и дело, что доволен. Он дал мне благословение, батюшка, - Притха подняла на него мокрые от слез глаза, краска темными ручьями стекала по ее нежным щекам. - Что в этом плохого, доченька? – спросил царь и подумал: - «Как бы это благословение от Дурвасы не оказалось почище проклятья». - Это была особая мантра. С ее помощью можно было призвать любого бога и получить от него дар. Хотя слова дочери и казались вполне безобидными, царь на этот раз ничего не ответил, только невольно крепче сжал ее запястья. Притха шумно вздохнула, с немой мольбой посмотрела в глаза отцу и пролепетала: - Дар в виде сына. - Кто? Кто это был? Кого ты призвала? – царь сам не понял, отчего шипит, как рассерженная кобра. Можно подумать, что против разных небожителей у него были разные шансы добиться справедливости из-за поруганной дочери. - Вивасвят Сурья дев, - совсем беспомощно пролепетала Притха. – Я просто хотела проверить, работает мантра или нет. Я просила его уйти. Я его умоляла. Поверьте мне. Он меня не послушал! Сказал, что не надо было использовать мантру, если я не желала его на самом деле. Я сопротивлялась. - Маленькая моя, - царь крепко обнял дочку и гневно глянул в окно, где с небес щедро лился солнечный свет. Где уж девочке справится с богом Солнца? - Батюшка, это еще не самое худшее, - совсем слабо пролепетала поникшая Притха, - Я ношу ребенка. Я больше не чиста. Я так вас опозорила, отец, я так виновата. - Тише-тише, подожди, Притха, - царь мягко отстранил от себя дочку, вытер ей слезы. – Ты уверена в том, что у тебя будет ребенок? Тебя говорила с лекарем? - Нет, что вы. Знает только моя служанка. Она просила меня не говорить никому, но я, батюшка, я… я должна была рассказать Вам. Только Вам теперь решать, что мне делать. Я знаю, что вы хотели провести сваямвару для меня. Но кто из царей пожелает взять меня теперь? Кому нужна жена с такой порочащей ее мантрой? Царь шумно вздохнул и очень серьезно посмотрел в глаза дочери. - Ты не права, Притха. В свое время, я был бы счастлив узнать, что одна из моих жен может родить мне сыновей от богов. Я бы возвысил эту благословенную женщину надо всеми. И ее сыновья считались бы моими детьми. - Правда, батюшка? – робкая надежда шевельнулась в голосе Притхи. - Конечно. - Значит, Вы позволите мне оставить ребенка? – пролепетала она с мольбою. Царь Кунтибходжа встал и прошел к окну. Крепко сжал перила, упрямо глядя на плывущий в небесах золотой солнечный диск. Смотреть было больно, глаза невольно слезились, и хотелось верить, что виной тому только обжигающее сияние Вивасвята. - Милая моя дочь, носишь ты дитя богов или нет, я бы никогда не позволил тебе отказаться от ребенка. Поверь мне, царская честь ничто в сравнении с благословенным даром иметь детей. Возможно, я должен был пройти через отчаянье, что сам могу остаться бездетным, именно для того, чтобы ты сейчас сохранила своего ребенка. - Батюшка, - Притха порывисто бросилась ему в ноги и разрыдалась, цепляясь за его ногу. Разрыдалась теперь уже слезами облегчения. - Не бойся, милая, - опуская руку ей на голову, твердо сказал царь. – Когда ты родишь ребенка, я объявлю его своим наследником. И выращу его таким кшатрием, чтобы никто не посмел и заикнуться в его присутствии, что ты родила его вне брака. - Правда? Отец, Сурья-дев обещал мне даровать моему сыну волшебные серьги и панцирь, как доказательства своей божественной защиты, - немного смелее сказала Притха. Царь поднял ее на ноги, поцеловал в лоб и улыбнулся дочери: - Сила воина не в доспехах и уж точно, прости, милая, не в серьгах. Сила человека в его характере. Ты смелая девочка, что сумела рассказать мне обо всем. И сын твой будет сильным и смелым. - Спасибо Вам, батюшка. Вы самый лучший отец на свете, - с сияющими глазами Притха схватила руку отца и от всей души поцеловала ее. Царь Кунтибходжа окинул дочку взглядом, под вышитым лазурным сари ее стан казался таким же тонким, как прежде. Да, не скажи она ему, он бы и не догадался. - Ну, я пойду, родная. Долгой тебе жизни. Дочь счастливо улыбаясь поклонилась ему. Уже у самых дверей царь оглянулся. - Притха, милая, теперь, когда ты знаешь, что я не сержусь на тебя, ответь мне честно и безо всякого страха, это точно был Сурья-дев, а не сам Дурваса? Глаза девушки округлились, как блюдца. - Нет, что Вы, батюшка, великий мудрец никогда ни разу… что Вы, нет! - Ладно, хорошо, хорошо, - пробормотал он и вышел из покоев дочки. «Раз не Дурваса, то надеюсь, что все-таки Вивасвят, а не какой-нибудь смазливый десятник из охраны, - подумал он уже в коридоре. – Хотя, какая разница, лишь бы ребенок родился здоровым». В положенный срок ему суждено было убедиться, что царевна Притха действительно родила сына, от рождения украшенного золотыми серьгами, вросшими в уши, и сплошь покрытого божественными знаками. Богоданного сына солнца. Васушену. Упрямый в своих убеждениях, как и должно быть истинному кшатрию и царю, царь Кунтибходжа немедленно взял малыша себе на руки и воссел с ребенком на руках на своем троне, бросая вызов любому, кто захочет усомниться в чистоте происхождения его внука. К тому времени как соседские цари съехались на сваямвару царевны Кунти, мальчик старательно ковылял у подножия трона, что-то радостно лепетал на своем языке и увлеченно ломал деревянные игрушки. Уже прославленный своей добротой и праведностью царевич Куру по имени Панду, с восхищением наблюдавший за ребенком с золотыми серьгами, едва справился со своей радостью, узнав, что из всех претендентов на ее руку царевна выбрала именно его. Он хотел просить царя Кунтибходжа позволить им с Кунти забрать ее сына с собой, но разумная жена предпочла отговорить его. Она очень любила сына, но сердцем чуяла, что с ее отцом мальчику будет лучше, чем в самом сосредоточении дворцовых интриг Хастинапура. Так маленький Васушена остался царевичем Кунтибходжа. Увы, на самом деле, все было не так.
"Упущенные возможности. Человек из детства" (Махабхарата, G, Друпада, Дрона) Название: «Упущенные возможности» Автор: Jasherk Бета: Мурчик Фэндом: Махабхарата, Махабхарата 2013 (местами) Персонажи: Друпада, Дрона Размер: мини Жанр: Как оригинальная история превращается в АУ? Рейтинг: G Правовая оговорка: герои принадлежат Ведавьясе Двайпаяне Кришне и создателям сериала «Махабхарата 2013», низкий им поклон и нечеловеческая благодарность От автора: Однажды поднимался вопрос о том, что в Махабхарате существует множество переломных моментов, после которых история могла бы пойти иначе. В этом цикле я хочу попробовать что-то изменить в этой истории.
В зале царских собраний Кампильи среди сверкающей богатством и роскошью знати Панчала, вассальных царей и дворцовых жрецов нищий, оборванный, изможденный брахман смотрелся особенно нищим, оборванным и изможденным. Полуистлевшие мочальные обноски на нем были выжжены солнцем и, похоже, едва и годились только для того, чтобы прикрывать тощий остов, уже давно не претендуя называться одеждой. И как такому вообще удалось попасть во дворец? Хотя каменная непреклонная решимость в чертах неподвижного непривлекательного лица говорила об исключительном упрямстве этого человека. В отличие от большинства брахманов-аскетов волос у него практически не было. Лицо смотрелось как морщинистый череп. С яростно пылающими дикой бурей эмоций глазами. Такой проклянет - небо с овчинку покажется. Друпада незаметно окинул взглядом своих так же недоумевающих и растерявшихся советников. И снова посмотрел на тощего брахмана. Дикий и неуместный гость. Но вот было в нем что-то неуловимо знакомое. Что-то такое из детства. И даже не в лице с безмолвно кричащими глазами. В манере двигаться с неуловимой повадкой хищника, бойца, опаснейшего противника, каких немного и среди кшатриев. Откуда-то Друпада его знал. - Назови себя, о достойный брахман, и скажи, с какой просьбой ты пожаловал во дворец величайшего из царей? – удачно нашелся один из придворных. Не взглянув на него, брахман прошел прямо к трону и замер в нескольких шагах от возвышения, на котором располагался Друпада со своими приближенными министрами. - Царь, - голос, скрипучий и хриплый от редкого использования, неожиданно звучно разнесся по всей зале. Крайнее напряжение и почти отчаянье, требование признания повисли в воздухе, чтобы через мгновение стать порывистым призывом: - Узнай во мне друга, царь! Друпада нахмурился. Прищурил начавшие со временем немного подводить его глаза, жадно вглядываясь в несимпатичное осунувшееся лицо. Узнавание иглой кольнуло в грудь. Сколько же лет прошло! Будто другая эпоха говорила с ним через этого полудикого оборванца. Его собственная давно забытая юность. - Дрона? Дрона, это ведь ты? Где тебя так потрепало? - Это я, - просто кивнул нищий брахман. - Так, - Друпада всем телом поднялся с трона и стремительно сошел вниз к другу своего детства. – Потом расскажешь, что с тобой было. Эй, приготовьте моему другу омовения, угощенье, свежую одежду и покои для отдыха. И знайте, что нас посетил великий подвижник и знаток законов. Это большая честь и благословение для всего Панчала. Слава Дроне сыну Бхарадваджа! Дрессированная знать складно подхватила призыв, те, кто пониже статусом, принялись земно кланяться странному гостю, а Друпада обеими руками сжал задеревеневшие плечи своего друга и, помедлив всего мгновение, порывисто обнял его, шепнув куда-то в висок. – Позже, все обсудим позже. За обедом. И наедине. Отстранив от себя брахмана, Друпада уже с близкого расстояния взглянул на его будто пожеванное лицо и невольно подумал: «А как же, должно быть, постарел я сам». Спустя несколько часов, они встретились снова. В одном из внутренних двориков дворца, в уютной беседке, затененной огромными старыми деревьями, был накрыт стол для двоих. Дрона, вымытый и переодетый пусть в простые, но чистые и добротные одежды брахмана, выглядел, как и прежде, крайне усталым, и Друпада подумал, что, наверно, его друг детства так и не научился за все эти годы выражать облегчение или радость. - Да, много воды утекло. Ты, видимо, все премудрости освоил и превзошел, раз, наконец, объявился, - говорил Друпада, наблюдая, как Дрона ест. Ест, как едят люди, привыкшие подолгу голодать: крошечными кусочками отщипывает мясо и, положив в рот всего несколько рисинок, тщательно пережевывает каждую крошечную порцию. – Помотало тебя, сам вижу. Но больше можешь об этом не беспокоиться. Будешь жить во дворце, на всем готовом. Не говоря уже обо всяких брахманских обязанностях, мне советы такой умницы как ты очень пригодятся. А то все ведь врут, Дрона. Все кругом врут, лебезят, ищут своей выгоды, слова правды не вытянешь. Даже когда очень надо. А вот в тебе я не сомневаюсь, ты меня никогда не боялся и врать не станешь. Ты всегда был какой-то особой породы. Дрона слушал Друпаду сосредоточенно и очень внимательно. Как будто с трудом вспоминал язык, на котором говорил царь панчалов. - Эй, ты хоть рад? - Очень, - напряженно, будто сделав над собой усилие, сказал Дрона и продолжил все так же медленно и аккуратно есть. – Не сердись на меня. Я знаю, как надо себя вести. Просто у меня еще не было практики. - Перестань. Все нормально. Мы же наедине. Можешь расслабиться. Вспомним молодость, - Друпада сам откинулся поудобнее, прикрыл глаза, но молодость, как на зло, не вспоминалась, в голову лезло совсем другое. – Дрона , слушай, для начала нам надо тебя женить. Он почти ожидал, что Дрона поперхнется или вскинет на него удивленные глаза, но тот очень серьезно кивнул. - Полагаю, ты прав, царь. - Вот и умница. Обзаведешься своим домом, поднагуляешь жирку на своих мощах, - Друпада с удовольствием хохотнул, хлопнув самого себя рукам по бокам. За минувшие годы сам он хоть и сохранял хорошую форму, но все же набрал от сытой жизни немного лишнего веса. – Детишек наделаешь. – Друпада снова засмеялся, представив себе, как Дрона возится с малышней, но тут же помрачнел. – Ах вот. Я же тебе хотел рассказать, даже, пожалуй, посоветоваться. Дрона перестал есть, замер и внимательно посмотрел на него. - Дрона, есть ведь какие-то специальные молебны. У моих дармоедов-брахманов они не работают. Но ты то, наверно, сможешь. Словом, Дрона, у меня так и нет сыновей. - Почему? - Да откуда я знаю? – вспыхнул Друпада, только что с некоторым усилием над собой признавшийся старому другу в своей проблеме. – Столько лет, столько жен. Столько… м… труда приложено. Опять же молебны, жертвы и всего одна дочь. Да и с той проблемы… А я хочу сына! – и с надеждой. – Сможешь помочь? Дрона вдумчиво омыл руки, очень серьезно посмотрел на старого друга. - Я проведу обряд, царь Друпада. Проведенный соответствующим образом, он должен дать результат. - Вот спасибо, друг. – Друпада через стол схватил и крепко, чуть не до хруста сжал сухую кисть брахмана. – Я всегда знал, что на тебя можно положиться! - Я еще ничего не сделал. Подожди благодарить меня, царь, - Дрона опустил глаза, будто бы застеснялся. - Ничего! Мы с тобой вдвоем еще всем покажем! Мы когда вместе, нам никто не страшен, - Друпаду понесло и он с удовольствием вошел в привычную колею: - Если захотим мы и Хастинапур нагнем. Чтобы не зазнавались. - Нагнуть не нагнем, но удержать в случае агрессии с их стороны, думаю, я смогу, - Дрона как-то странно скривил рот, и в ответ на озадаченный взгляд Друпады пояснил: - Я, как и Великий Бхишма, обучался владению небесным оружием у Парашурамы. Если я и не смогу победить сына Ганги, то смогу достойно противостоять ему. - Дрона, дай я тебя обниму. Они немного неловко обнялись над столом. Когда они оба снова опустились на свои места, атмосфера в беседке прямо таки ощутимо потеплела. - Так, напомни, сколько тебе нужно коров для сватовства? – хозяйственно поинтересовался Друпада. – Надо будет прямо сегодня распорядиться, чтобы тебе все организовали, как надо. - Спасибо тебе, царь Друпада, - уже больше похоже на настоящую благодарность, склонил голову Дрона. - А я ведь даже имя сыну уже придумал, - не слушая его, мечтательно прижмурился Друпада. – Знаешь какое? Дхриштадьюмна. Порыв ветра яростно рванул кроны деревьев, обдал обоих собеседников обжигающим холодом вместо ласки прохлады. Закатное солнце на мгновение потемнело, в воздухе повисла напряженная тишина. А потом все разом сгинуло. - Удачное имя, Друпада, - вдумчиво кивнул Дрона. - Достойное имя для наследника и будущего царя. Друпада просиял и гордо заулыбался, польщенный тем, что друг оценил его идею. Он ни минуты не сомневался, что сегодня в его жизни начинается очень светлая, очень удачная полоса. И с таким верным товарищем, как Дрона, они еще станут изрядной проблемой для соседних государств. А вот им уже никто насолить не сможет. - Я рад, что ты, наконец, пришел ко мне, друг, - поднимая кубок, искренне заявил Друпада. И Дрона тоже поднял кубок в ответ. - А я рад, что ты узнал и принял меня. Но, увы, на самом деле, все было совсем не так.