Я никогда не встречала указаний на синюшность Арджуны. Разве кто-то где-то его считает синим?
В эпосе Махахарата и Кришна, и Арджуна выглядят как обычные люди с обычной индийской кожей. Иконография кришнаитов и традиция культа Кришны изображает Кришну "цвета грозового облака" - и эта же традиция перекидывается на Раму (так как оба - аватары Вишну). Вероятно - если один аватара синий, то и все они синие.
Образ Кришны в религии собирательный. В нем очень сильна народная дравидская часть - черный пастушеский бог Говинда. Сказочное индийское мышление за века соединило нескольких божеств в одно, чтоб мозг не рвало: Васудеву (племенной бог некой индийской народности), Вишну (в период Ригведы - младший брат Индры, один из васу), Нараяну, Кришну-пастуха, Кришну - героя Махабхараты). Что-то совпало отлично, что-то спорно, что-то до сих пор двоится.

Нара и Нараяна как братья-мудрецы - это Вишну и Индра, братья-васу. Кришна и Арджуна - другая инкарнация того же). Индра никогда не был синим, поэтому и Арджуна не может. Сюда никак не вписывается роль Вишну как одного из лиц Тримурти и тем более - как Главного Бога. Потому что выделение Вишну или Кришны как Верховного бога - результат мусульманского завоевания Индии .

Как бы персидский оттенок картинки (женщины со сведенными бровями и общая графика) намекает, какая традиция ее намалевала. А это точно не Рама?.. ) Синий герой-стрелок, СГИБАЮЩИЙ лук Шивы, чтобы натянуть тетиву - это свямвара Ситы. Синий Рама - это да. См.выше.

"Арджуна" переводится не как белый, а как светлый. Духом там светлый или еще как. Мы даже не знаем, носил ли он белое. Также как и имя Кришна - черный - очень распространено, может от цвета волос, от загара, или потому что родился ночью)).

Treismor Gess, На картинке точно не Рама. Она называется "Арджуна-победитель".
Да, не просто кто-то где-то считает его синим, а это очень распространено - я могу массу картинок показать с ним синим, как старинных, так и в современном масскульте. Это практически общее место: Арджуна - синий. Почему? Лично я думаю что просто за компанию с Кришной (раз они "два Кришны", то пусть оба посинеют, как бы для наглядности, ну а там уж все и привыкли).
Насчет Кришны и прочего экскурса в историю - это все и так понятно. Просто мне интересны прямые указания на внешность Арджуны, если они вообще существуют. Я их не знаю, специально не обращала внимания, а сходу не соображу где искать - сцен с участием Арджуны слишком много.

Treismor Gess, точно Арджуна. Это 20 век, автор известен.
А синим его действительно много где рисуют, от картинок до современных мультфильмов и комиксов. Все остальные пандавы нормальные, а он синий. Как Кришна.
Вот и мне тоже интересно, откуда это. И если народное творчество, то как давно.

Saitarien, R=>, я сам лично не интересовался, но у наших дорогих кришнаитов из вконтактика наткнулся на объяснение, что истинно преданный Кришны становится похож на него внешне. Поэтому Арджуна и Драупади самые синие из всех синих - ближайшие бхакты Кришны. Ну, Драупади-то еще потому-что и сама немного аватара, а Арджуна потому что крепче всех на свете обработан.

Спасибо за клевую жеманную картинку. Хотелось бы еще найти пояснения автора, кто там сзади кто, а то я пока только Дхритараштру опознал по бельмам.

Saitarien, не помню где, но точно встречал где-то (помимо Олдей) прямое указание на то, что у него светлые волосы. То есть ненормально светлые для индуса. Что как бы должно было намекать одновременно на происхождение от блондина Индры и альбиноса Панду. Как то так.
А еще среди его прозвищ есть Левша, хотя имелось в виду Обоерукий.

Jasherk, про синеющих преданных это оригинальное объяснение!
А на картинке сзади скорее всего просто абстрактные зрители, вряд ли автор имел в виду кого-то конкретного.

не помню где, но точно встречал где-то (помимо Олдей) прямое указание на то, что у него светлые волосы. То есть ненормально светлые для индуса. Что как бы должно было намекать одновременно на происхождение от блондина Индры и альбиноса Панду. Как то так.

Источник этих сведений тоже интересно бы найти (я тоже где-то видела, у индийцев, но где именно?). Заодно и про Индру-блондина.
Савьясачин - там можно понимать и так и эдак. Я даже думаю что и логично, переучивали поди )

Saitarien, Источник этих сведений тоже интересно бы найти (я тоже где-то видела, у индийцев, но где именно?). Заодно и про Индру-блондина.
Про Индру-блондина железно было в "Сказаниях Древней Индии". Там было написано "с бородой и усами цвета пшеницы". Я поржал, если честно.

Про блондина. Или это от перевода "Арджуна" - "яркий, светлый, серебряный", или от одного из переводов имени Гудакеша - то ли "красивоволосый", то ли "заплетающий косы", то ли "блондин" (!), то ли "победивший сон". Видела в "Удйогапарве" в примечаниях Кальянова вариант перевода "Гудакеша" = "хлопковолосый" = то ли действительно блондин, то ли ресь о форме хлопка, о кудрях.

morr22, ого, вот Гудакеша я всегда воспринимала как кудрявый или вроде того ) вообще по словарю Монье-Вильямса "thick-haired", таки guDa и в самом деле "хлопок" оказывается о_О
(вот никогда не могла понять этимологию, почему "победивший сон",.. никакой связи же)

Saitarien, там, вроде бы, другое разбиение на два слова как вариант, "gudaka + icha" = "владыка сна".

morr22, тоже уже пришло в голову, поискала, так и пишут - но почему-то слово это (guDAkA) ни в одном другом контексте не нашлось. Какое-то мутное дело немного.
MW так и пишет - a word formed for the etym. of गुडा-केश
о_О

Saitarien, к великому сожалению, я не понимаю санскрит даже на уровне алфавита ((