«Мне вспоминается прекрасная история, происшедшая с туркменским энтузиастом Б. Смирновым. Началась она в Киеве 1917 года. Дело было на вокзале: расписания движения поездов практически не существовало, толпы народа бурлили на перронах и штурмовали составы, идущие в любых направлениях. Наш герой тоже попытался попасть в них, но ему даже близко подойти не удалось. Осталось достать подобранную на перроне книжечку, занять одно из немногих спокойных мест на вокзале – им оказалось пространство под багажным столом – и ждать. Сидеть пришлось три дня, а книжка, потерянная кем-то, оказалась санскритско-русским словарем. читать дальше
понедельник, 07 октября 2019
«Мне вспоминается прекрасная история, происшедшая с туркменским энтузиастом Б. Смирновым. Началась она в Киеве 1917 года. Дело было на вокзале: расписания движения поездов практически не существовало, толпы народа бурлили на перронах и штурмовали составы, идущие в любых направлениях. Наш герой тоже попытался попасть в них, но ему даже близко подойти не удалось. Осталось достать подобранную на перроне книжечку, занять одно из немногих спокойных мест на вокзале – им оказалось пространство под багажным столом – и ждать. Сидеть пришлось три дня, а книжка, потерянная кем-то, оказалась санскритско-русским словарем. читать дальше
Такой вот современный лубок. В группе, откуда я его извлекла, что-то говорилось насчет "основано на древнем ритуале". Сейчас много разного народу, утверждающего, что индусы заимствовали свою культуру и обрядность у предков славян; не знаю, я этой версии не сторонник. Но невольно мелькнула аналогия с погребальными обрядами в сериалах Тэвари - когда вокруг костра проносят кувшин, а потом разбивают... Не помню уже, где разбирался вопрос о том, что на самом деле такого не было, а видим мы перед собой изобретение съемочной группы - но даже если и так, обряд красивый и убедительный, трогающий за душу. Тем более какие-то подобные обычаи все-таки имели место. Так, скажем, в примечаниях к книге - Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи) - есть цитата из некой «Хираньякеши-питримедхасутры» -
"Вырезав куски земли с южной стороны, на них ставят горшок. Будучи в одной одежде, связывают в пучок волосы с правой стороны. Левую руку опустив, бьют (себя) по правой руке, тряся пальцами. Трижды справа налево [281] обходят вокруг (повторяя): «Пусть воды смоют наш грех». (Затем), связав в пучок (волосы) на левой стороне, опустив правую руку, бьют (себя) по левой руке, снова обходя вокруг трижды (повторяя): «Пусть воды смоют наш грех». Ложкой трижды помешивает в горшке, (стоящем) на комьях земли.
(III). «Каждый раз, когда обходит вокруг, помешивает (в нем)» — так говорят некоторые. Когда берет его, произносит: «Эти надежды — Пушан». Четверть пути пройдя, кладет (его) и, сделав (все), как прежде, обращается к нему: «Долгая жизнь, вседолгая жизнь». (Еще четверть пути пройдя, кладет (его) и, сделав (все), как прежде, разбивает горшок, (произнося) третий (стих). Молча разбивает черепки, чтобы в них не осталось воды. Взяв (покойного), произносит четвертый (стих), доходит до места сожжения и кладет."
Вот раздел из книги о погребальных обрядах, если что www.rulit.me/books/drevneindijskie-domashnie-ob...
понедельник, 02 сентября 2019
Нормальность - это легкая форма слабоумия
По Дхармакшетре клип под Махамритьюнджая Мантру.
Смотрел ли кто-нибудь этот сериал в новом русском переводе, поделитесь мнениями.
Драупади тут мне заходит. Об остальных пока не поняла.
Смотрел ли кто-нибудь этот сериал в новом русском переводе, поделитесь мнениями.
Драупади тут мне заходит. Об остальных пока не поняла.
вторник, 20 августа 2019
Къаххи
суббота, 17 августа 2019
Нормальность - это легкая форма слабоумия
Обнаружила книгу, в которой куча отсылок к "Махабхарате". И вообще к древнеиндийской мифологии. И преинтересных.
Это трилогия Михаила Успенского " Приключения Жихаря": 1. " Там, где нас нет" 2. "Время Оно" 3. "Кого за смертью посылать". Вышла в конце 90-х.
Фэнтези-юмор в древнерусском духе, однако с отсылками, аллюзиями и реминисценциями - куда только авторская эрудиция дотянулась. Очень насыщенная смыслами. Не читавшим - очень рекомендую.
Читала еще давно, тогда еще в махабхаратическом смысле не понимала, что к чему. Сейчас взялась перечитать - всё как на ладони. А читатели, не знакомые с МХБ, и не видят. Недавно пришлось объяснять некоторые моменты.
В частности, вот это место им ни о чем не говорит. Но мы-то знаааааааем...
читать дальше
И это только одна отсылка. Другую на фикбуке обыгрываю. Но там и еще есть. Вообще книга - супер.
Это трилогия Михаила Успенского " Приключения Жихаря": 1. " Там, где нас нет" 2. "Время Оно" 3. "Кого за смертью посылать". Вышла в конце 90-х.
Фэнтези-юмор в древнерусском духе, однако с отсылками, аллюзиями и реминисценциями - куда только авторская эрудиция дотянулась. Очень насыщенная смыслами. Не читавшим - очень рекомендую.
Читала еще давно, тогда еще в махабхаратическом смысле не понимала, что к чему. Сейчас взялась перечитать - всё как на ладони. А читатели, не знакомые с МХБ, и не видят. Недавно пришлось объяснять некоторые моменты.
В частности, вот это место им ни о чем не говорит. Но мы-то знаааааааем...
читать дальше
И это только одна отсылка. Другую на фикбуке обыгрываю. Но там и еще есть. Вообще книга - супер.
среда, 14 августа 2019
Бесчестье есть самая страшная дверь в ад
читать дальше
вторник, 13 августа 2019
Такой вот внезапно нашелся Кришна в стиле Модерн. Довольно необычное сочетание.
:origin()/pre00/9108/th/pre/i/2015/116/4/c/krsna_nouveau_by_nila_vanwolf-d4bvl1j.jpg)
Krsna Nouveau by Nila-Vanwolf on DeviantArt
А вместе с ним — Радха
:origin()/pre00/5c28/th/pre/i/2015/116/4/a/radha_nouveau_by_nila_vanwolf-d4byqfi.jpg)
Radha Nouveau by Nila-Vanwolf on DeviantArt
:origin()/pre00/9108/th/pre/i/2015/116/4/c/krsna_nouveau_by_nila_vanwolf-d4bvl1j.jpg)
Krsna Nouveau by Nila-Vanwolf on DeviantArt
А вместе с ним — Радха
:origin()/pre00/5c28/th/pre/i/2015/116/4/a/radha_nouveau_by_nila_vanwolf-d4byqfi.jpg)
Radha Nouveau by Nila-Vanwolf on DeviantArt
понедельник, 12 августа 2019
понедельник, 29 июля 2019
Нормальность - это легкая форма слабоумия
Не знаю, было ли здесь или не было.
Но по силе ностальгического воздействия - должно быть. Пусть даже еще раз.
Я прежде этого клипа не видела, хотя он 2017 года и многим может быть знаком.
Но по силе ностальгического воздействия - должно быть. Пусть даже еще раз.
Я прежде этого клипа не видела, хотя он 2017 года и многим может быть знаком.
суббота, 20 июля 2019
Вроде не было здесь этих работ.
Прошу прощения, картинок много и они большие. На самом деле их больше, все я не стала в пост вставлять
Меня, как человека, который только-только научился читать (почти
), интересует вопрос, почему тут большинство надписей неправильные? Выглядят они так, как будто человек, их составлявший, не знает грамоту, плохо себе представляет принципы письменности Деванагари, и, возможно, генерил их автоматически на компьютере. Такое как-то совсем не ожидаешь от индийского художника. Есть тут те, кто разбирается в этом? Если я ошибаюсь, поправьте меня.
Арджуна

Осторожно, много больших картинок!
Прошу прощения, картинок много и они большие. На самом деле их больше, все я не стала в пост вставлять
Меня, как человека, который только-только научился читать (почти
), интересует вопрос, почему тут большинство надписей неправильные? Выглядят они так, как будто человек, их составлявший, не знает грамоту, плохо себе представляет принципы письменности Деванагари, и, возможно, генерил их автоматически на компьютере. Такое как-то совсем не ожидаешь от индийского художника. Есть тут те, кто разбирается в этом? Если я ошибаюсь, поправьте меня.Арджуна

Осторожно, много больших картинок!
пятница, 12 июля 2019
воскресенье, 23 июня 2019
Представляю почтеннейшей публике два романа на тему индийских эпосов
Гор Видал «Калки» (Рамаяна)
Аравинд Адига «Белый тигр»
(Махабхара или даже Харивамша)
На тему того, что может натворить ученик Кришны
Гор Видал «Калки» (Рамаяна)
Аравинд Адига «Белый тигр»
(Махабхара или даже Харивамша)
На тему того, что может натворить ученик Кришны
пятница, 21 июня 2019
четверг, 06 июня 2019
пятница, 31 мая 2019
вторник, 28 мая 2019
Къаххи
Вот ещё Панду и Дхритпраштра - они вообще первые, кого я рисовала по Индии
[/url]src=
понедельник, 27 мая 2019
воскресенье, 26 мая 2019
Къаххи
среда, 15 мая 2019
~Runil~
Вопрос , особенно к знатокам, которые не только смотрели фильм, а может, еще что-то читали)
По Махабхарате, как я поняла, Дурьодхана дважды в детстве хотел убить Бхиму, но ни разу- Юдиштиру или Арджуну.
(До пожара, по крайне мере)
Наследником трона, если Пандавы имели хоть какое-то право, был именно Юдиштира.
Поэтому, три вопроса.
Первый. Возможно ли такое, если вначале или Пандавы вообще не рассматривались как претенденты на престол или Дурьодхана вначале не был против им его уступить?
Второй. Могли ли какие-то события Пандавов сделать их претендентами на престол (например, шантаж за убийство Бхимы, какие-то симпатии, поддержка, которая появилась позже, ну или правда выигранным поединкам предавалось такое значение) ?
Третий. Мог ли брак на Панчали быть еще и политическим- есть и такие намеке в тексте?
По Махабхарате, как я поняла, Дурьодхана дважды в детстве хотел убить Бхиму, но ни разу- Юдиштиру или Арджуну.
(До пожара, по крайне мере)
Наследником трона, если Пандавы имели хоть какое-то право, был именно Юдиштира.
Поэтому, три вопроса.
Первый. Возможно ли такое, если вначале или Пандавы вообще не рассматривались как претенденты на престол или Дурьодхана вначале не был против им его уступить?
Второй. Могли ли какие-то события Пандавов сделать их претендентами на престол (например, шантаж за убийство Бхимы, какие-то симпатии, поддержка, которая появилась позже, ну или правда выигранным поединкам предавалось такое значение) ?
Третий. Мог ли брак на Панчали быть еще и политическим- есть и такие намеке в тексте?
































