История горшечника Юдхиштхиры. Панчатантра как комментарий к Махабхарате

Глупец -- кто своим правдолюбьем

Себе причиняет урон.

Несчастной своею судьбою

С Юдхиштхирой сходствует он.

В некоем селении жил гончар. Однажды в сильном подпитии, он упал на острый черепок от разбитого горшка и раскроил себе лоб. Ручьём хлынула кровь. Кое-как поднявшись, пьяный гончар зашагал к себе домой. После неумелого лечения на лбу у него остался глубокий рубец. В стране, где он жил, царил полный раздор, и вот однажды терзаемый голодом гончар вместе с прочими царскими слугами пошёл в другую страну и поступил в услужение к тамошнему владыке. Увидев у него на лбу безобразный рубец, царь подумал: "Видно, сей муж отличается великой доблестью. Неслучайно у него на лбу такая отметина!" С того дня он стал отличать его среди остальных слуг, выказывая ему всяческое уважение. Те же, хоть и завидовали обласканному гончару, из страха перед государем помалкивали.

Однажды, перед военным походом государь отмечал особенно мужественных воинов, когда погонщики обучали слонов, а конюшие облачали в боевые доспехи коней, воины надевали кольчуги, оказавшись в гончаром наедине, властелин спросил его:

-- О мой слуга! В каком бою получил ты столь страшный удар?

-- О богоравный! -- ответил тот. -- Я вовсе не воин, а простой потомственный горшечник, зовут меня Юдхиштхира. Однажды в сильном хмелю, я поскользнулся и упал лбом на острый черепок. От этого у меня и рубец.

Устыдясь своей доверчивости, царь сказал:

-- Горшечнику не место среди царских слуг. Прогоните его взашей.

Видя, что дело приняло худой оборот, горшечник стал оправдываться:

-- Не прогоняй меня, государь. Я ведь неплохо хладею и луком и мечом. Ты можешь положиться на меня в битве.

-- Охотно верю, что ты наделён всеми достоинствами, -- сказал царь. И всё же проваливай! Недаром говориться:



Ты смел, и пригож, и учен,

Но есть тут загвоздка одна:

В роду у тебя нет бойцов,

Способных осилить слона

Помнится, Пандавы жили в доме горшечника))

Очевидно, Панчатантра создавалась одновременно с Махабхаратой, как едкий комментарий к ней, а также как пусть иносказательная, но всё же правдивая история о тех событиях.